花生(下)
因此,不應把佛傑一家逐一對應為聖父、聖子和聖神,也不應把他們的家庭關係視為至聖聖三的複製。較合適的理解是,至聖聖三是一切愛與共融的終極根源。人間真實的友情、家庭之愛與彼此接納,可以有限地反映天主之愛,卻不能完全表達天主的奧祕。
因此,不應把佛傑一家逐一對應為聖父、聖子和聖神,也不應把他們的家庭關係視為至聖聖三的複製。較合適的理解是,至聖聖三是一切愛與共融的終極根源。人間真實的友情、家庭之愛與彼此接納,可以有限地反映天主之愛,卻不能完全表達天主的奧祕。
社會倫理肯定人有追求公義、維護尊嚴和反抗壓迫的權利,但追求正義不能以傷害無辜者作為代價。每一個人都具有不可侵犯的尊嚴,不能被當作政治談判的籌碼,也不能成為報復敵人的工具。
這三個節期的連續性提醒我們,基督徒生活是「記憶、臨在與盼望」的整合。
孔子說:「四海之內皆兄弟也。」這也是「天主聖三節」的意義。基督徒應在「天主聖三」的臨在下,積極尋求共融。