我剛在今年的復活節領洗，今次是我領洗後第一次到歐洲出差。以往在歐洲見到教堂「進去看看」的心情，這次卻變成了有種期待著要進去祈禱的感覺。

上次說到教會的神秘主義傳統，但是，實際上，神秘主義是什麼？

初期基督徒可以跟隨羅馬多神教政府的統治，今天的基督徒當然也可以跟隨共產黨無神論政府的統治。

我們常常以為，跟隨耶穌的條件是遵行兩大誡命：愛天主，愛近人如同自己。

每一代人，都受到自身的局限。若只執著於自己的當下處境，便會以為這是最大件事了，但若能從歷史中看多一點，必會大不相同。

聖經學者寫以色列，不一定要寫梅瑟五書的釋經。書名形容以色列是最奇特的民族，作者穆宏志神父也相應配合，以另類角度闡釋以色列，包括聖經內容及歷史。換句話說，這是一本聖經「外經」，作者以豐富的想像力，以及他堅實的聖經基礎，撰寫二十四個「聖經」故事。他在羅馬研讀聖經學時，一位大師級的老師有句名言：「用想像力寫的聖經，該用想像力去讀。」當然，想像力會因民族、文化、時地的不同而大有分別。

上兩次我們提到，只有天主才有能力把我們的「真我」帶回給我們，因為只有天主才能把破碎的我們整合起來。這個整合，包括身、心、靈。

默想這些歌詞，有一份甜蜜温暖的感覺，如果主居住在我心裡，與我結合為一，不但有無窮的樂暢，也永遠不用再驚惶，那是多麼美好啊！

這名爸爸的熱情，溫度直透觀眾心渦，一如我們參與感恩祭，不正是相當於回家吃飯，參與在主內的一頓豐富筵席！「有形的標記，附予無形的恩寵。」一個普通平凡的便當，就是爸爸給女兒盡在不言中的愛與關切，告訴女兒，因為她被愛，她也接收到從上而來的恩寵，也是父親給她的恩情、寵幸，她變得更可愛。