我醒覺到，原來我平時說放下，把一切交給天主，並不是真的完全做到，因為我總把事情留在腦海中反覆思想，仍用人的角度，看看還有沒有機會，或還有什麼解決的方法。

教會禮儀年曆乙年主日讀經中的福音部份是以馬爾谷為主，故有人亦稱乙年為馬爾谷年。

有關其他小先知書卷，我們不再解說了，大部分是要學習希望，及了解天主的愛。 以色列人被充軍巴比倫後，大約過了半個世紀，另一個大帝國，波斯帝國擊敗巴比倫，居魯士王准許猶太人回國重建聖殿及城牆。 重建的過程中，遇上了撒瑪黎雅的阻撓，亦因此和猶太人結下世仇。同時，亦出現了兩位領袖，就是厄斯德拉和乃赫米雅。思高聖經跟隨拉丁通行本聖經，稱乃赫米雅為厄斯德拉下，但近代譯本多稱為乃赫米雅傳。 厄斯德拉本是司祭，亦是經師，他奉王命回國，重建聖殿外，他亦和乃赫米雅一起，重建猶太人的祭典、法律、守安息日，簡單說，就是重建猶太教。當然，這亦得力於耶肋米亞有關希望的訊息，使他們對上主不致失去信靠。 最後，厄斯德拉他們要處理的，就是猶太人和外族人通婚的問題。 根據梅瑟法律，猶太人不可和外族通婚，思高聖經的註解是為了保持宗教及道德的純正。司祭厄斯德拉就命令所有和外族通婚的猶太人，撇棄他們的妻子及子女。這等於休妻。 若我們以今天廿一世紀的目光去看，可能會覺得厄斯德拉十分不近人情，很離譜。我們會這樣理解，是因為我們現代人今天生活的中心是家庭，又或是重視人權，個人主義高漲。 但是，二千五百多年前的猶太人社群，是以什麼為生活的中心？就是宗教。尤其是他們經歷國破家亡，成為奴隸的慘況，令他們倍加警惕。所以，他們認為不能再因雜婚的問題而得罪天主。當中有這情況的人，亦有必要痛心地割捨妻兒。 所以，我們讀聖經時，若能進入作者的背景去看事情，便能更容易明白聖經的內容。(明)  

最近教會為到性別認同法案，傳了很多訊息。早幾年就同性婚姻、性別歧視等問題，也不斷傳來很多的訊息。

恩寵是什麼？對上主的信德與望德又是什麼？頭腦上，我們知道上主一定眷顧我，但經驗上，曾否體會祂的記掛與臨在？最刻骨銘心的屬靈經驗，對你而言，曾否出現？

天主旨願那些不論因何故仍沒有敞開心門的人，需讓聖神入內工作；又請他們就下述的訓導，作出省察

很多時，我們以為靈修是要天天都有讀經祈禱甚至天天望彌撒，才是好教友，這種觀念，尤以基督新教為然。

我們, 即使我獨自誦念它時, 其實是和其他人一同誦念。

寫了前幾篇文章，帶來一些反應，有不少是負面的。老實說，並不難受，而是奇怪。