我相信，每個堂區所在之處，都有這些歷史的瑰竇，問題是能否發掘出來，以獲得二、一百倍的獎報﹗

劉兄，天家再見！

天主，你在愛內創造一切，所以我們也被賦予無限的自由。你原想讓我們在生活的考驗中更深地體會你的愛，但我們的自由卻讓我們選擇了心硬致使我們困於痛苦中而不能自拔。

達味死後，他和巴特舍巴所生的兒子撒羅滿繼位為王。

最近有機會與神父閒聊時，談到牧民指引中，要求重塑兒童領聖體與堅振的次序，要堅振先於聖體，又或二者同時。想不到，神父對這做法，要麼感到遲疑，要麼直言反對。         那些堂區中工作的神父，都是從牧民角度，不太願這樣做。         因為在兒童參與主日學的過程裡，有兩個重要禮儀，為吸引或保留他們在教會內，有很大的幫助。如果二者合一，同時又在小六或中一時舉行，神父就擔心，到時流失的情況會更嚴重。         我倒想，這或許更能呈現今時今日的主日學，其實未能做到培育兒童繼續信仰的功能。不少堂區，兒童一直捱到領受堅振後，就再無踪影；真的會留下的青少年，寥寥無幾。但是，由於主日學本身有大量的「學生」，所以大部分堂區的主日學，都感受不到自己培育兒童的「後果」。如果他朝是聖體與堅振合一，而又在十歲或十一歲左右實行，可能就會讓主日學感受到自己一手湊大的人，如何展現逃亡潮了。         不過，現在還未知這兩件聖事的做法如何，也看到訊息，教區將會有進一步的講解，大家再看看事情的發展吧﹗(圖篤姬)

亦要時時提醒自己，盡力在日常生活中懷着愛心實踐福音的教誨，只管實行而不去計較是否看到成果，看成只是自己的本份，並相信天主自有祂的安排和計劃