最近教會為到性別認同法案，傳了很多訊息。早幾年就同性婚姻、性別歧視等問題，也不斷傳來很多的訊息。

改革不公義的制度是重要的，但為了改革制度，任由病人受苦，良心上我過意不去。對眼前有需要的人閉上眼睛，他日面對耶穌的質問，我不知如何回答。

願我能在天主賜予我的職務中，成聖自己、聖化他人、並參與教會拓展天國的工作。

撒慕爾的母親亞納一直不育，聖經的作者解釋，「上主封閉了她的子宮」。

所以，要發展、維持和鞏固一段親密關係，我們不可以只停留在情感愛慕的層面，卻也要顧及日常生活的各方面。

當我們不面對、不承認、不處理衝突、負面情緒、脆弱的感受等所謂的陰暗面，我們也不能跟伴侶或家人分享和分憂了。

自古以來，宮庭不斷有鬥爭，我們近代人以為梵蒂岡不是一般的「宮庭」，所以應不會出現互相傾軋的事情，因為我們有的是天主，有的是愛心，有的是共融，有的是KOINONIA！ 但若我們真的翻開教會歷史，就可以看到梵蒂岡的宮庭鬥爭比之歐洲以前的皇室或中國紫禁城內的鬥爭不遑多讓。 幸好，1870年後，教宗國沒有了土地，差不多完全給意大利吞沒。沒有了土地，可爭的東西少了很多。1963年梵二改革及民主思潮下，梵蒂岡透明度大大提高，樞機們也不能為金錢而鬥爭，很容易給媒體揭發。加上六十年代以來，幾位教宗都甚有聖德，有三位封聖了，這是十九世紀時不能想像的。 直到今天，理論上沒有人事傾軋，權力鬥爭吧？可惜事與願違，現在的權力鬥爭聚焦在保守派與開明派、或是被稱為改革派之間，他們爭的是什麼呢？若說中世紀的教宗們爭地爭錢爭權，現代的教宗樞機不會再為地、為錢、為權，哪爭什麼？ 現在的人，高尚得多了！他們其實是為真理而鬥！改革的的一派，認為教會要再向前行多一步，和民眾，和世界接軌，才能更服侍世界。保守的一派認為，改革者們走得太前，失卻真理的標準，教會的底線。 其實，兩派人都有崇高的理想，認為自己是為真理而戰，各自代表天主說話！所以，進入廿一世紀的梵蒂岡式的鬥爭，就是一班有理想的人，不再自私，不為自己的錢財權力或女人，而是為了天主，為了真理而戰！ 最近「馬爾他騎士團」事件，只是這種鬥爭浮上水面而已，可能陸續有來。但我最感興趣的是，天主會怎麼想？(方濟)

這樣的線性困果關係思維，往往帶來埋怨和失望，也被過去的經歷和脆弱控制了局面，因為它把絕大部份的問題、責任和希望放在一個人身上。