復活節三日逾越慶典剛過，大家都懷著歡欣的心情，尤其是有朋友新領洗或新教友自己，大都充滿著喜悅。

聖周
一年五十二個星期之中，聖周卓然屹立，由於它有如一個寶庫，包含豐富的神學、傳統及靈修教導。即使在世界上某些地區，聖誕節好像是一年之中最重要的慶典，聖周也必然與之媲美，同樣卓著。正如菲律賓的《教理講授指南》指出，眾多天主教徒所描繪的基督聖像，就是嬰孩耶穌，及受苦的基督。由此看來，這兩個形象，正代表著信者對基督的印象。

城市人，習慣了凡事皆怱忙，彌撒也要快。

今年平安夜和將臨期主日是同一天，結果便開始有人在網上詢問，若只參與晚上的聖誕守夜，是否算是滿全了教會的規定？

作者：地地 在堂區參與感恩祭(彌撒)，有時會遇到一些小點子而分心。雖然是小事情，似乎也值得想一想。 看手機 現今世界可謂一機在手能通天下。有時在感恩祭時，見到別人看手機，下意識認為對方參加彌撒分心。誰知我們有「禮儀小百科」、「我靈讚頌主」等絕世程式，感恩祭小冊子的讀經和祈禱都在其中。別人是在分心還是專心參與感恩祭，根本是不容易知道的。因此實不應判斷別人。想起保祿關於吃祭肉的教導，「倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。」(格前8:13)。怪不得有堂區的弟兄主張不應在彌撒中使用手機，原來是為了我這類軟弱易分心的教友。 小朋友 有位教友和我分享，她喜歡參加主日較早時段的感恩祭，因為近中午的那台彌撒，有很多小朋友，他們很易分心，也令她不能專心參與感恩祭。我也曾為了家長不好好管著小朋友而心裡嘀咕。做了家長後開始明白，小朋友並不是大人能「控制」的。有一次聽到一位長輩說，帶孩子上教堂，有將小孩子帶到天主面前的意義，也可培養他們參與教會生活的習慣。自此在感恩祭看見有小朋友坐在附近，我便會想起這位長輩的話，欣賞家長帶著小朋友一起參與感恩祭的努力。 交談 有次在感恩祭領聖體後，聽到附近一位教友由談論歌詠選曲到計劃彌撒後的行程，令軟弱的我不能專心享受領聖體後與主結合的時刻。想到有幾次類似的經驗，都是在領聖體後，心想是不是他們感到感恩祭已在領聖體那刻完結了？在心境上和一些教友領聖體後提早離去，是否一樣的呢？禮儀科老師教導我們感恩祭的不同名稱，其中「彌撒」的意思是「去吧，你受派遣前去。」感恩祭環環相扣，最後的部份是派遣禮，表達了禮儀與生活的連接，忽略了實在可惜。 垃圾 不時會在教堂內的坐位見到一些小垃圾。有時會影響參與感恩祭的心情。近來反而提醒自己不要又在判斷別人了。自己參與感恩祭時，可能也會不覺忘了處理放在位子上的一些物品。所以現在我會把位子上見到的垃圾處理好，專心參與感恩祭。期望下次你在教堂見到一些別人遺留的物品，也以一樣的心情處理它。在主內我們是弟兄姊妹，教堂就像一個家，可以一起為整潔的家出一分力，也是一種共融吧。 (聖神修院神哲學院「神學普及/證書課程」學生會供稿) Photo by David Beale on Unsplash  

最近有機會與神父閒聊時，談到牧民指引中，要求重塑兒童領聖體與堅振的次序，要堅振先於聖體，又或二者同時。想不到，神父對這做法，要麼感到遲疑，要麼直言反對。         那些堂區中工作的神父，都是從牧民角度，不太願這樣做。         因為在兒童參與主日學的過程裡，有兩個重要禮儀，為吸引或保留他們在教會內，有很大的幫助。如果二者合一，同時又在小六或中一時舉行，神父就擔心，到時流失的情況會更嚴重。         我倒想，這或許更能呈現今時今日的主日學，其實未能做到培育兒童繼續信仰的功能。不少堂區，兒童一直捱到領受堅振後，就再無踪影；真的會留下的青少年，寥寥無幾。但是，由於主日學本身有大量的「學生」，所以大部分堂區的主日學，都感受不到自己培育兒童的「後果」。如果他朝是聖體與堅振合一，而又在十歲或十一歲左右實行，可能就會讓主日學感受到自己一手湊大的人，如何展現逃亡潮了。         不過，現在還未知這兩件聖事的做法如何，也看到訊息，教區將會有進一步的講解，大家再看看事情的發展吧﹗(圖篤姬)

「天上的慈父，因他聖子的死亡和復活使世界與他和好，又恩賜聖神赦免罪過，願他藉着教會的服務寬恕你賜給你平安。」這是修和聖事中神父赦罪的禱詞，相信大家都耳熟能詳。

相信不用多說，彌撒的重要性是沒有人懷疑的了。以前，很少人在彌撒中做別的事情，沒有人看書、看報、玩遊戲……