~ 路易 Source: https://en.wikipedia.org/wiki/Eucharist#/media/File:St_Michael_the_Archangel,_Findlay,_OH_-_bread_and_wine_crop_1.jpg 前幾天同事吃飯時在討論comfort food。老實說我是到那天才第一次聽到這名詞；同事解釋：就是你心情不好時一定要吃的食物。自己在情緒波動時比較不會想到吃，反而會找個地方自閉一下或者會去做運動。當同事們在七咀八舌時，有的說是腸粉，有的是要吃甜食，有的是小時候或以往考試時要吃的某些食物。忽然自己想，當我失落或灰心時我不是有基督為愛我們留下的食糧――祂的身體嗎？突然看到自己在生活上到底有多忽略主，但祂卻與我們是如此地近！主耶穌為安慰祂的愛徒而留下的comfort food，我們在尋找慰藉時有去靠近、去尋找嗎？看一看主日感恩經第四式中的成聖體經：「聖父，祢顯揚基督的時刻一到，祂又愛祂在世的弟子愛到極點，於是在他們晚餐的時候，祂拿起麵餅，讚頌了﹝祢﹞，﹝把麵餅﹞分開、交給祂的門徒…」在極致的愛中，基督把自己的身體以麵餅的形象留下，使我們於在世的旅途上不至於空腹前行。在徬徨與失望時亦由祂留下的食糧重新得到安慰和力量。這是天主的智慧，也是愛的智慧。作為公教徒這是何等的幸運，因為我們每次的感恩祭中我們都能分領取這天上神糧。我們吃的不純粹是基督留下的象徵，因為我們所領受的是信德的奧蹟。阿孟。

~ 路易 教宗方濟各最近接見了一百位喜劇演員，並鼓勵他們為他人及全世界帶來歡笑。從現代眼光看，這頂多就是方濟各教宗比以往所有教宗更為貼地，所接觸的層面也從一般的宗教、文化、政治等以外多加一項。不過，若回到初教會，這是非常大的突破。因為在初教會演員是不可以領洗的；猜想這歷史在教會內亦多少令我們不特別看重藝人。以往在羅馬時期的演員不可以領洗的，除非他/她離開作演員的行業。從現代人看起來這是不可思議的。事緣在羅馬時期演員在演出時都是「真實地」作各種表演的，包括情慾及性的部份；這明顯與教會教導有相悖。但時代已經不同，今天一般表演藝術是真的在表演，而非實在地執行該等行為。 當然，今天教宗與百名喜劇演員見面並非為打破傳統因為那早就不存在，不過我們也應該時常從時代徵兆中檢視自己的信仰，在聖神的光照下尋回信仰的真諦。教宗在聚會中提醒那些喜劇藝人：「你們是世界笑容的管理者。你們要為各人面上的笑容負責。」實際上每位基督徒都是世界笑容和喜樂的管理人，我們需要為每個近人的笑容和快樂負責。我們在各行各業中也應該找到我們可以為這世界和天國負責的工作和意義。願我們各人都可以如教宗名號的聖人「方濟各」一樣，成為天主和平的工具。

~ 路易 現代人對為自己而活是抱着很自豪的態度，甚至把這作為很多抉擇的標準。但對基督徒來說是否也一樣？ 之前筆者常談到現代天主教會的信仰中，對於我們與天主的關係是趨向一個「主―我」的關係。看起來也是在「我」。我，這個主體是必須要而且很重要的，因為在二元論中主客的存在是相對、同時也是必須的，不過在信仰中卻又比較微妙。畢竟二元論是出自人所發展的哲學體系，但天主與我們的關係是超越人的智慧和理智的。因為天主是愛！愛是不能單以理智去分析，不過卻是可以用意志去選擇。 在愛內，為基督徒也許更應該說的是：為主而活！這有點重卻真實，也是基督所給我們留下的榜樣。具體說為主而活是甚麼？那就是福音中耶穌說的：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」(瑪 25:31~46)我們唯有注視着基督去追尋天上的父，我們才真正地活過，才能從我們的生活中找到主、找到自己。

~ 路易 復活期來到尾聲，在本週我們慶祝耶穌升天。按宗徒大事錄記載耶穌復活後在世四十天之久顯現給門徒，並與他們往來和講述有關默西亞的種種。耶穌升天感恩祭的讀經一和二以及答唱詠在三個禮儀年都是一樣的，教會為乙、丙年多準備了另外幾篇的讀經，但主要仍是以宗 1:1~11、詠 47:2~9 (選段)及弗 1:17~23為重心。內容就留給各位在聖道禮中去享受，我們看看耶穌升天的一、二事。 耶穌升天對我們在世的信眾最大的意義在哪？我們看到得勝的君王，我們看到天主許諾救恩的完成，我們預見基督將以這升天的情景在末日重臨我們當中。其中一樣最特別的是，耶穌把和我們受造一樣的肉身帶回天上！這是基督降生時所沒有的，祂從聖母取得了自己的肉身，祂是創造一切的天主的聖言，現在在祂得勝死亡回到天父處時，祂把這原來可朽壞的肉身帶同升天。這就是我們信仰中相信靈魂肉身都要復活的其中一樣憑証。同時基督亦把我們受造物的地位提升，使所有信祂的人因祂的名字亦可與祂一樣；雖然原來是奴僕的形體卻仍可以升天回到天父家中。恩保德神父也時常提及從另一角度看，基督以這方式祝聖了人的肉身。有聽過以往教理的朋友一定有聽過三仇，其中之一就是肉身。這是中古世紀時對肉身的一種看法，但到教宗聖若望保祿二世提出身體神學時教會已不再以否定的態度來看肉身，因為肉身也是天主的創造與恩賜，我們不應去仇視它。我們應該尊重愛惜它，與它為伴且以它為傳福音的伙伴，使它能光榮天主。使我們在末日能靈魂肉身一同在光榮中與天主同住。 另一事當然是耶穌升天前的囑咐：「你們往普天下去，向一切受造物，宣傳福音…」這是耶穌基督在完成在世救贖工程後對我們的囑咐，也是我們光榮天主感恩所受的恩賜時該力行的事。願我們在與肉身相伴的日子中勉力完成基督的囑咐，在末日與基督及諸位聖人在天家中參與天主永恆的聖宴。願光榮歸於父、及子、及聖神，直到永遠。亞孟。

~ 路易 從上週耶穌的目光中我們走到四旬期的中段，希望我們一起與主走到祂的復活慶典、走到勝利的教會。 耶穌對富少年的召叫，也是對每一位跟隨祂的人的召叫。這並不容易但回報豐厚。那回報是人眼所未見、耳所未聞、心未曾想到的，甚至是我們不敢冀求的恩典，主都為我們一一備妥。不過我們信德不夠堅強，所以就算主耶穌定睛看着我，我仍不敢說：主，我愛你！因為成長後對怎樣才是愛、如何才盡了愛的責任、愛有多少承擔等等都有很多思慮和顧忌。是的，人長大了要兼顧的當然是多了，難怪主耶穌教訓門徒非得像小孩進不了天國。 想想我們小時候若主日學導師問：「你愛耶穌嘛？」，我們應該毫不猶疑地大叫：「我愛耶穌！」沒有但是、沒有如果、沒有之一，就是愛主耶穌！因為我們不曾想過：我愛主要付出多少呢？值得嗎？會否因只做到一半而得不到回報？是否有其他方法或途徑更有效地得到天上的財寶呢…主被放在我的天秤上，看看到底祂「是否值得」我去做這做那。這聽起來荒謬，我卻常這樣做。只要主曾未即時依我的祈求[要求？]回應，祂應該就不能得到我的愛！ 主，在這餘下的四旬期，求你派遣聖神把愛充滿我們。在這充滿疑問和不確定的年代，求祢使我看清只有你的愛是真實永恆且沒有保留的。父，求祢讓我們在愛中體會這份無價的寶藏，並力行仁愛來預嚐天國盛宴。因你的獨生子、主耶穌基督求祢俯聽我們。亞孟。

~ 路易 在對觀福音富少年的記載中，只有瑪爾谷特別寫下耶穌的這一幕：「定睛看他，就喜愛他」(谷 10:21) 。我們不常感覺到耶穌對我們定睛觀看，不是耶穌沒有這樣看我們，而是我們也如富少年一樣因着天主的召叫和回應與自己的想法不符而失望，心目緊閉而看不到耶穌慈愛的目光。 在信仰中很容易把耶穌看成是一位歷史人物、故事的主角，把天父看成古時一位只在天顯現予以色列民的神。而天主聖三無論哪一位都與自己有着距離，除了進聖堂參與感恩祭時，其他時間都像可有可無。筆者也有這感覺，恍惚天主是一個信仰的名詞，與我們的關係從來不是父子/女，更不是朋友或弟兄姊妹；也許在困難時是避難所或解決問題的方法。在這四旬期就讓我們把心門打開、讓心目清淨。每天，我們都留三分鐘面對這位愛我們並把生命賜給我們的父親、兄長、、良師、知心友，讓我們在寧靜中與祂相遇，聽一聽祂有甚麼對我們說。 主基督，你降來以聖死換取我們的新生命，使我們成為天父真正的兒女、你的弟妹，求你讓聖神打開我們的心目，使我們看見你並聆聽你。亞孟。