如果佳美與可愛的事物，是天主恩賜，那麼天主必然賦與人珍惜和感恩的能力，而且不僅是表面的接受佳美，還必有內在轉化，圓滿自己生命，邁向天主的潛在特質。

因藥物過敏頭和上半身都變得紅朣和痕癢。醫生開了兩種藥分別是塗於面和身體，因為面部皮膚較為細嫩。

基德紅死後，一個他在舍根生的兒子叫阿彼默肋客，問舍根的人民，要由他一個人治理他們，還是由基德紅的七十個兒子一起治理他們？

現實生活中，如果有一個人因為愛我而沒了自己，可以成為我的壓力、束縛、甚至操控。如此想來，這種「一切都為你，沒你我就活不成」的愛會使人窒息、很是恐怖。

文章之所以令人讀來賞心悅目，並非單單在於修女的好文筆；更突出的，正是她光芒四射又實而不華的風采，展現那紮實有活力的生命氣息，在告訴我們，這一切都得來不易，是一位曾走過死蔭幽谷，現在已「活過來」的火鳳凰人生。

聖母就這樣回應了天主，拯救了我們。願我們也像聖母一樣，委身於天主，成聖自己，轉化世界。

學習聖三論，深深感受到先哲聖賢多渴望能了解天主，自己相信的對象。畢竟，有一段相當的時間神學家是偏向「因着理解而相信的」。故若不理解天主又如何叫自己相信？ 但我的信仰卻很多時候是用感受的，大概是在生命中我一直體會自己的有限。生命的有限、精力的有限、時空的有限使我不會妄想以自己的有限去理解天主的無限。我並不小看或輕視先賢在理解天主和信仰上的研究，今天我們能對信仰有更清晰的理解和排除很多的謬誤絶對是少不了他們的功勞。只是在個人的信仰上，我相信唯一能與天主接近並連結的方法是盡自己全力去愛：愛天主、愛近人。在這愛到極致時，我便與十字架上為愛犠牲的基督有所相似，且因此而成為我在他內、他在我內的狀態。這不是說我已與天主同等，更非因而可明瞭、理解天主。只是在這把愛推至極致中，我更清楚基督給我們往父去的道路。好使我在他內、他在我內的。至於理解，我想，能與美善的根源在一起，比我去研究、理解那根源更為重要。 若我能說天下的語言，理解更各深奧的道理，但心中缺乏了愛，這一切為我又有甚麼意義呢？ (路易)