我們都會為孩子代禱，但宗教教育也是家長不可推卸的責任，而其中重要的一課，便是教他們祈禱了。

每日的省察祈禱操練，會訝異地發現，天主無處不在，處處都在，在我生命的每一刻，在時間長河的每一秒。

我終於知道為什麼修女要披上頭巾，那是為了方便她們落手落腳地服務貧窮的人而披的，而不是為了顯示自己比別人「聖」。

在我們日常生活中可能遇到很多委屈甚至迫害，但人所作的惡事，並不能阻礙天主施恩，反使之成為好事。

當我劃十字聖號，病房就成了我的祈禱之所，讓我與可愛的主親近。病床成了我的祭台，我願意將我的苦楚，成為奉獻給天主的祭品，求主收納。病人之痊，為我等祈，亞孟。

寫文章第一位讀者其實是自己，寫作的意義是先作用於自己，才會作用於他人。 透過寫作，除了作文字福傳，也讓我們更瞭解信仰、瞭解自己，從而走近天主。

                     柏杜雅 前一陣子香港教區「大地震動，高天降雨」（詠68:8）。從耶穌基督肋旁流出的血孕育了教會，樞機俗稱紅衣主教，有殉道之意。耶穌預言過，跟隨祂的人也會有同樣的遭遇，因為「沒有徒弟勝過師傅的。」（瑪10:24）祂又說：「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。」（若15:18）。 對於跟隨耶穌的人，祂不只應許了永生，也承諾了試煉和迫害，但在艱難痛苦中，祂會與我們同在。祂又說「神貧的人是有福的……哀慟的人是有福的…… 為義而受迫害的人是有福的……幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。」（瑪5:3-12） 在紛亂的世代中，正邪展開了決鬥；天主暫且容忍惡人，只希望他們悔改，「讓不義的，仍行不義罷！讓污穢的，仍舊污穢罷！讓行義的，仍舊行義罷！讓聖潔的，仍舊聖潔罷！」（默22:11)。 歷代聖人，為見證信仰而背起十字架，甘冒風險。如安提約基雅的依納爵被遣送羅馬，為投給野獸吞噬。他懇請羅馬的基督徒不要阻撓他的殉道，他願為天主而變為基督麥穗的粉屑，他的流血成了奉獻在祭壇上的祭品。 歷代的基督徒以超凡的勇毅面對迫害、死亡，毫無畏懼，且渴望通過死亡與基督結合。他們切願接受一切迫害，因為基督也曾經歷這樣的犧牲，而他們所做的只是跟隨基督的腳步。 一切惡勢力都會過去，連那象徵混亂和天主仇敵的「海也沒有了」(默20:11)。邪惡會被征服，不再狂妄。當天主要實現救恩的時刻來到，一切都要作翻天覆地的改變。所以，即使面對崎嶇的苦路、兇猛的敵人，只能「用投石器去打仗」，我們也不會逃避或退縮。 天主的計劃終必實現，無論人合作與否，都在彰顯天主的公義，就如法郎與天主作對，結果卻令天主行了大奇蹟，拯救以色列民出埃及。法郎的心硬，其實也在協助天主完成祂的計劃，天主能從悲劇中引發更大的善。 我們深信：上主是正義的，祂必施行審判；真理終必勝利，基督必須為王，把一切仇敵屈服在祂的腳下（格前15:25），亞肋路亞！ 〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕 Image by Dorothée QUENNESSON from Pixabay

耶穌寄居在聖體內，與我們在一起，是為減輕我們的重擔；在我們一切的痛苦中安慰我們，在我們一切的軟弱和誘惑中堅強我們，在我們一切的失望中鼓勵我們，好使我們彼此相愛，如同祂愛了我們一樣。

罪人尚且可得寬赦，難道不接種疫苗者就要被遺棄、被隔離？防疫重要，但教會也需照顧人靈的需要，否則，很多人不是染疫死，而是孤獨死、抑鬱死！