所以我覺得，作為一本遊記來看，會比作為行程指導，來得穩陣與有趣。

凡做事的動機是正確，就不會有過犯；修身行事及待人恰當的，其良知與心靈定會舒暢或無悔

「鍋煉銀，爐煉金，上主煉人心。」箴 17：3 默觀就是人在準備自己，把自己完全交託上主，由上主跟我們祈禱，整個過程，人是被動的。煉人心的，是上主。關鍵是，我們怎樣作好準備，經歷靈修的幾個階段──煉路、明路、合路，進入被上主作工的時候。

自從四年前耶路撒冷朝聖回來，耶穌的回望，一直給我鼓勵，讓我在挫折中站起來，在過錯中重新起步。

德望修院環境清幽, 寫畫時播放著泰澤和東方教會詩歌, 眾人保持靜默, 自然地，我很快投入整個聖像畫的氛圍中。

這名胖胖的、慈祥的、曾被認為是「過渡性」的教宗——聖若望廿三世，仍然影響著我，尤其當我知道五十多年前梵二（梵蒂岡第二次大公會議）的由來，我對若望廿三深深佩服。當年，被選作教宗，連他自己也大感意外。更令世人意外的，是這位胖胖的、慈祥的、平凡的「老人家」教宗，在就職不久後，隨即公開地表示：「召開梵二。」這消息隨即震撼全球，也令他的樞機團隊「汗顏」！

如果你想更深入認識東正教的靈修和禮儀，這本書絕對是入門的好選擇。東正教不論在禮儀、靈修，以及神學這些層面，都承繼了早期東方教父的教導，事實上，東正教的靈修和禮儀，可謂等同他們的神學，密不可分。此書作者陳國權牧師對東正教靈修及聖像畫甚有研究，他認為：「研究東正教的靈修和禮儀，可補充一眾信徒在信仰生活中的某部分的空白。」

談到茶道、品酒，箇中道理無遠弗屆，是藝術，也是深邃的學問，窮一生難以參透，一如我們在信仰上的靈修，一字記之曰「心」，廣義來看，都屬於心靈的修煉，配合感官尤其是味覺的鍛煉。